《蒙蔽与偏见》
在梅厄五书的首篇创世纪第三章，讲到厄娃受古蛇的引诱，吃了分辨善恶知识树的果子，她也给亚当吃，亚当也吃了，他们的眼睛就明亮了。当亚当和厄娃看见自己是赤身露体的，他们觉得羞耻，就拿无花果树的叶子编作裙子。
亚当和厄娃吃了分辨善恶知识树的果子后，眼睛就明亮了。这不是说他们以前是瞎眼的，而是他们以前乃是活在一种深深仰望的灵性光景里。他们的眼目注视的是荣耀的天主，丝毫没有想到他们自己，他们那样的一种光景乃是以天主为中心的生命。现在因为被引诱吃了分辨善恶知识树的果子，他们的眼光就不再专注而持久的仰望天主，而是多多的看自己，在意自己如何，变成以自我为中心的生命。一个自我中心的生命，当他看见自己赤身露体的光景，他们就觉得羞耻，就开始遮掩自己的本相，用无花果树的叶子编作裙子来穿上。人心中的羞耻感，其实并不是因为没有穿衣服的缘故，而是因为失去单单仰望天主时所披戴荣耀的光辉。一个受引诱的、堕落的生命，总是不肯承认自己受造物的地位，总想要如天主一样能够知道善恶。可是一个自我中心的生命，他（她）看事看人的眼光，不再是乐园中时时单单仰望天主、事事荣耀天主时的属天视角，而是凡事从利益得失等一切自我中心的角度来审视与衡量了，这就是吃了分辨善恶树的果子。厄娃受了引诱而被蒙蔽，故而失去乐园的安息。今日我们也是一样，因着自我中心的思维习惯，和各样出于私欲的牵引，在看事看人的时候，我们很难从天主全权、全知、公义、圣洁的角度来慎审度事，总是以自己有限的了解和所不完全的知道，来作为评判事物的标准。所以我们实在看见，我们的生命不过如厄娃一般，乃是吃了分别善恶树的果子，是以自我为中心的罪人。若非天主的拯救，我们又岂能脱离如此败坏的性情呢？唯有基督的圣灵进驻我们的里面，在凡事上光照提醒，否则我们实在是活在罪中而不自知。蒙了基督耶稣拯救的罪人，尚且在凡事上需要圣灵的光照提醒，方能知罪悔悟。那没有神儿子圣灵住在里面的，更是以罪为乐了。时代的风俗和潮流，常常影响我们里面的价值观，影响我们临事的是非判断和我们情绪的反应。这样因着自我中心而有的蒙蔽，常常使我们带着偏见的有色眼镜。所以即便在侍奉天主这样庄严肃穆的事情上，我们也会脱出圣灵的带领而常常自行其是。更何况，我们对天主在历史上主权而奥秘的安排尚未全然觉知，我们的判断真如幼稚园的孩子评论政事一样，常常自以为公义正直，却多是似是而非的。
比如西人在防疫戴口罩的事情上，以自由和勇敢的名义坚拒不戴，这在华人眼中看为不可理喻。病毒既是随风传播，戴口罩就是为自己负责，也是为他人负责，这与自由和勇敢无关。再如我们因着信德而设立公义和平委员会，原是为着践行宗徒训导，在地上荣耀天主圣名，这原是好的，是该当的。可是我们行事若不以上主慈悲圣爱为宗旨，不以宗徒训导为依准，难免会有受人蒙蔽的眼光和亏欠天主荣耀的偏颇行为。时下新冠疫情全球肆虐，各邦各国因文化与政治的差异而抗疫各有不同。只要能保全生命、挽救危病，即是在道义上负责任的。公义和平委员会有人对海峡对岸的抗疫颇多指责非议，从眼下实际效果来看，14亿之众能够做到在不长的时间内就恢复正常之社会秩序，抗疫之果效当算是执全球之牛耳了。彼时那些貌似公义、愤愤不已之言说，似乎是自证其非，在世人面前脸都肿了。在近来的******中，我们亦看见公义和平委员会诸君异常活跃。然而从事情的结果来看，他们的行动并未带来全港之安定和平，也没有看见他们在其中实行民主尊崇他人之自由，倒是叫香港秩序混乱、人心惶惶、经济衰退了。昔日香港之荣光，已然极为黯淡。思之叹之，唯有痛悔。
反思之，堂堂皇皇，明辨之，慷慨激昂，又岂不是在自以为正义的旗帜下，行蒙蔽与偏见之实呢？
亚当和厄娃吃了分辨善恶知识树的果子后，眼睛就明亮了。这不是说他们以前是瞎眼的，而是他们以前乃是活在一种深深仰望的灵性光景里。他们的眼目注视的是荣耀的天主，丝毫没有想到他们自己，他们那样的一种光景乃是以天主为中心的生命。现在因为被引诱吃了分辨善恶知识树的果子，他们的眼光就不再专注而持久的仰望天主，而是多多的看自己，在意自己如何，变成以自我为中心的生命。一个自我中心的生命，当他看见自己赤身露体的光景，他们就觉得羞耻，就开始遮掩自己的本相，用无花果树的叶子编作裙子来穿上。人心中的羞耻感，其实并不是因为没有穿衣服的缘故，而是因为失去单单仰望天主时所披戴荣耀的光辉。一个受引诱的、堕落的生命，总是不肯承认自己受造物的地位，总想要如天主一样能够知道善恶。可是一个自我中心的生命，他（她）看事看人的眼光，不再是乐园中时时单单仰望天主、事事荣耀天主时的属天视角，而是凡事从利益得失等一切自我中心的角度来审视与衡量了，这就是吃了分辨善恶树的果子。厄娃受了引诱而被蒙蔽，故而失去乐园的安息。今日我们也是一样，因着自我中心的思维习惯，和各样出于私欲的牵引，在看事看人的时候，我们很难从天主全权、全知、公义、圣洁的角度来慎审度事，总是以自己有限的了解和所不完全的知道，来作为评判事物的标准。所以我们实在看见，我们的生命不过如厄娃一般，乃是吃了分别善恶树的果子，是以自我为中心的罪人。若非天主的拯救，我们又岂能脱离如此败坏的性情呢？唯有基督的圣灵进驻我们的里面，在凡事上光照提醒，否则我们实在是活在罪中而不自知。蒙了基督耶稣拯救的罪人，尚且在凡事上需要圣灵的光照提醒，方能知罪悔悟。那没有神儿子圣灵住在里面的，更是以罪为乐了。时代的风俗和潮流，常常影响我们里面的价值观，影响我们临事的是非判断和我们情绪的反应。这样因着自我中心而有的蒙蔽，常常使我们带着偏见的有色眼镜。所以即便在侍奉天主这样庄严肃穆的事情上，我们也会脱出圣灵的带领而常常自行其是。更何况，我们对天主在历史上主权而奥秘的安排尚未全然觉知，我们的判断真如幼稚园的孩子评论政事一样，常常自以为公义正直，却多是似是而非的。
比如西人在防疫戴口罩的事情上，以自由和勇敢的名义坚拒不戴，这在华人眼中看为不可理喻。病毒既是随风传播，戴口罩就是为自己负责，也是为他人负责，这与自由和勇敢无关。再如我们因着信德而设立公义和平委员会，原是为着践行宗徒训导，在地上荣耀天主圣名，这原是好的，是该当的。可是我们行事若不以上主慈悲圣爱为宗旨，不以宗徒训导为依准，难免会有受人蒙蔽的眼光和亏欠天主荣耀的偏颇行为。时下新冠疫情全球肆虐，各邦各国因文化与政治的差异而抗疫各有不同。只要能保全生命、挽救危病，即是在道义上负责任的。公义和平委员会有人对海峡对岸的抗疫颇多指责非议，从眼下实际效果来看，14亿之众能够做到在不长的时间内就恢复正常之社会秩序，抗疫之果效当算是执全球之牛耳了。彼时那些貌似公义、愤愤不已之言说，似乎是自证其非，在世人面前脸都肿了。在近来的******中，我们亦看见公义和平委员会诸君异常活跃。然而从事情的结果来看，他们的行动并未带来全港之安定和平，也没有看见他们在其中实行民主尊崇他人之自由，倒是叫香港秩序混乱、人心惶惶、经济衰退了。昔日香港之荣光，已然极为黯淡。思之叹之，唯有痛悔。
反思之，堂堂皇皇，明辨之，慷慨激昂，又岂不是在自以为正义的旗帜下，行蒙蔽与偏见之实呢？
